游牟氏庄园的诗词(牟氏庄园里的“三雕”“六怪”“九绝”分别指什么?)

1.牟氏庄园里的“三雕”“六怪”“九绝”分别指什么?

屋笆用方砖铺就,瓦坡衬柞炭保温,自家产米、自家造酒,万事不求外人。

每一块墙石都经过精雕水磨,每一块砖瓦都用豆汁泡过…… 凡是游览过栖霞牟氏庄园的人,无不对其规模之恢宏、构造之精美、建造之精湛留下深刻印象,都交口称赞牟氏庄园的建筑艺术。然而,许多游客并不知道,牟氏庄园有三大奇怪的建筑构造更耐人观赏、耐人寻味。

“烟囱垒在山墙外”,这是牟氏庄园建筑物构造的第一“怪”。牟氏家族当年耗资43万两白银兴建的480多间厅堂楼阁,计有烟囱100余座(因为牟家的烟囱别具一格,立在山墙外面很象一座宝塔,所以应当称为“座”),都是用精雕的花岗岩石条托在山墙外面,用豆汁泡过的小方砖砌成,独立于山墙之外(有的立于前墙外),如同一个个小小的空中楼阁,凌空耸立,让人感到神奇而又独特。

倘若留神观察,你会发现,每座楼阁式烟囱靠近底部石条处都有一块凿有小孔的方砖。这块小方砖是可以活动的,是为了掏出烟囱里多年沉积的烟尘而设置的,平时将它堵塞,掏灰时捏着小孔拉出来。

前来考察的学者们说,牟氏庄园的烟囱垒在山墙外,不仅造型美观,起到了点缀、美化楼房的作用,而且抽力大、不倒烟,并可防火(为了防潮保暖,牟氏庄园所有建筑房坡内全铺了一层柞木炭)。同时,因烟囱不设在房坡上,使房坡上的瓦垅格外整齐美观,“竖看成垅,横看成面”,不渗漏雨水。

“火炕口在寝室外”,这是牟氏庄园建筑物构造的第二“怪”。中国北方的农家房舍都有炕,为的是睡热炕健身解乏。

为此,一是将锅灶与炕相通联,使烟火从炕下通过热炕,二是在炕前脸开个洞口,从炕洞口向里放些草木燃之,以热炕。牟氏庄园的主人喜欢一年四季睡热炕,即便是夏天,也要烧炕除潮,暖身健体。

但是,为了清洁,牟氏家的老爷、少爷们所住的正房没有灶间,如果按常规将炕洞口开在炕前脸处,将草木搬进室内烧炕,一是影响室内卫生,二是负责烧炕的雇工进入老爷、少爷的寝室,使老爷少爷们感到不方便,三是担心发生火灾,将万贯家产毁掉。于是,他们就创造性地在火炕的窗外留有炕洞口,让雇工每天在室外就可按时烧炕。

“穿堂门儿一线开”是牟氏庄园建筑物构造的第三“怪”。牟氏庄园共有六个既自成体系,又相互衔接的大院,占地两万多平方米,四周以群厢房代围墙封闭森严。

每个大院内向排列着六栋或四栋正房,每栋正房又与东西两厢及南门楼构成一个典型的北方小四合院。这六个大院内的正房尽管数量有别,但是都开的是穿堂门,即正房除最后一排外,均是前后开门,一线相连。

这便突破了山东农村“街门房门不对开,房门不能前后开”的老规矩。平时,牟家各幢正房的后门是关闭的,从这幢正房到那幢正房,必须经过更道。

只有贵客来访时,牟家才将所有的门打开,让客人穿堂过门,直达各幢正房,以表示对客人的敬重。再是在重大节日时打开众门,在各个门旁点上蜡烛,形成灯火长廊,以显示牟家的祥和及富有。

牟氏庄园始建人是牟墨林,它至今已有近300年的历史,其间经牟墨林四子六孙几十年互竞豪华,大兴土木,才形成当今全国规模最大的地主庄园。因牟氏家族原籍湖北省公安县,所以在兴建庄园过程中,曾多次派木瓦匠到湖北及南方等地考察,吸取了南方的建筑精华,补充了北方建筑物的缺点。

牟氏庄园建筑构造上的“三大怪”,实际上是融合南北方建筑艺术、建筑风格的产物,是对中国建筑艺术的创新和发展。它增加了牟氏庄园的审美价值和审美情调,同时,对于现代建筑如何才能独具风采,具有很好的借鉴和启迪作用。

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2.富甲一方的牟氏庄园有什么典故?

山东是中华文明的重要发源地,先民们创造了灿烂的文化,同时也在不断地改善着自己的居住条件。

在齐鲁大地上,就有这样一组被诸多专家称为“百年庄园之活化石”、“传统建筑之瑰宝”、“六百年旺气之所在”的独特建筑。 这就是中国北方地区规模最大、全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园—山东烟台栖霞牟氏庄园。

牟氏庄园发迹人牟墨林曾一度是富甲胶东、名扬齐鲁的大富豪。牟家几代经商,牟墨林继承父业后,经过二十几年的经营以及牟世子孙的不断努力,到民国初年,其家族土地已达4000公顷,山岚8000公顷,房产5500余间。

有意思的是 ,至今在栖霞一带流传着的牟家结亲的故事,更足以说明其富甲一方。 在龙口有一个大富豪丁百万,买卖众多,家财万贯,经常在别人面前夸耀自己的财富。

牟家和丁家因为门当户对,便结为了儿女亲家。牟墨林把孙女嫁到了丁家。

有一次,牟墨林到龙口去看孙女。丁百万大喜过望,便设下豪华宴席招待亲家。

酒过数巡,两个富豪就开始借着酒意互相攀比起来。 丁百万认为自己是经商致富,而牟墨林虽是商业世家出身,现在却成了大地主,肯定不如自己见多识广。

于 是 ,便 问 道 :“亲家,地里收成可好? ”牟墨林谦虚地达到:“瞎了。去年先旱后涝,没结几个子。”

丁百万一听,禁不住欢喜炫耀起来:“亲家去年歉收了,若缺粮,自可从我这里拉个三五十石都不成问题。 ”牟墨林不高兴了,心想,这不是明摆着瞧不起我吗!但是,他没有说出来,只是,一板一眼地说:“前几天,清理仓库,又折腾出$ 百石来,而且 ,过不了几个月,我还要开仓放粮,施舍穷人呢!”紧接着,又问丁百万:“听说老弟经商可是赚了大钱的,是吗? ”只见丁百万面带傲气地说:“经商是真的,不过没赚什么大钱,只是在大连、天津开了些商号。

我生性愚拙,成不了什么气候。”牟墨林实在想挫挫丁百万的嚣张气焰,便说道:“我除了有几亩薄田,再就是几片山场。

山场里长着稀稀拉拉几棵树。咱俩家打个赌。

你如能在我的每一棵树上挂一个小钱,把树挂遍了,我就把全部山场送给你。如果挂不遍,那挂上的钱就全归我,你看好不好? ”丁百万一听,自知不是牟墨林的对手,便甘拜下风。

而且,从此不敢在牟家人面前炫富。牟氏庄园以辉煌的规模与古朴壮观的建筑风格被称为“民间小故宫”。

虽然牟氏家族的辉煌是建立在无数佃农失去土地的痛苦之上,但是,这并不能抹杀牟氏庄园的建筑在山东民居中代表性地位。

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3.牟氏庄园关于母亲的五先生教孩子们的古诗r

《劝孝歌》 自古圣贤把道传 孝道成为百行源 奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番 十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安 儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜 一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关 儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝 赤身无有一条线 问爹问娘要吃穿 娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监 把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲 白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒 枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻 半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦 或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯 每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干 倘若疾病请医看 情愿替儿把病担 对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹 煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言 每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸 饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前 待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心也安 倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱 或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐。

4.牟氏庄园里有什么

始建于清雍正年间的牟氏庄园,到1935年才形成至今规模。整个庄园面南背北,共分三组,包括六个院,占地2万平方米,建有万堂楼厢480多间。纵观重重四合院相叠,横看条条通道相间,层次清晰,主次分明。院内立体建筑多属二层楼房,房舍多是雕梁画栋、明柱花窗、浮雕图案,栩栩如生。庄园建筑鳞次栉比,富有特色,色彩斑斓的“虎皮墙”,用形状各异、色泽不同的河卵石垒砌而成,“制钱莲花图”、“莲生贵子”等图案,精美绝伦,叹为观止。“三大怪”建筑更是耐人寻味,引人入胜。“烟囱立在山墙外”便是其中一怪,它看似一个小小楼阁,凌空耸立,别具特色。

牟氏庄园建筑文化博大精深。六个大院沿南北中轴线依次建为南群房、平房、客厅、大楼、小楼、北群及东西群厢多进四合院落,形成一套完整的具有典型北方民居建筑特色的古建筑群落。庄园建筑工艺独特,雕刻砌凿,工艺细腻精湛,明柱花窗,文采斐然,美妙绝伦,具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之艺术特色。牟氏庄园民俗文化源远流长,胶东民俗文化以庄园为载体,表现出自身的优越性、多样性和传承性。它生动地反映了以胶东半岛为代表的中国北方农业生产俗、家族俗、衣食住行、人生礼仪俗、节庆俗等古老的民俗事象。对继承和弘扬传统的民族优秀文化,开发旅游事业,发展地方经济,必将起到积极作用

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游牟氏庄园的诗词

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