一至六级有关山水的古诗词(人教版一至六年级写山水古诗词有)

1.人教版一至六年级写山水古诗词有

语文第一册: 咏鹅 唐骆宾王 鹅鹅鹅,曲项像天歌。白毛俘绿水,红掌拨清波。 悯农 唐李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 静夜思 唐李白 床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。 语文第二册: 草 唐白居易 离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。 春晓 唐孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。 古朗月行 唐李白 小识不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。 登鹳雀楼 唐王之涣 白日依山近,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。 寻隐者不遇 唐贾岛 松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。 语文第三册: 悯农(二) 唐李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。 蚕妇 宋张俞 昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。 夜宿山寺 唐李白 危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。 江雪 唐柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 梅花 宋王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,唯有暗香来。 语文第四册: 小池 宋杨万里 泉眼无声惜细流,绿阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 咏柳 唐贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知绿叶谁裁出,二月春风似剪刀。 村居 清高鼎 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 语文第五册: 江畔独步寻花 唐杜甫 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇鹰恰恰啼。 菊花 唐元稹 秋丛绕舍似陶家,遍绕蓠边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 登飞来峰 宋王安石 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高峰。 鹿柴 唐王维 空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。 江上渔者宋范仲淹江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。 逢雪宿芙蓉山主人 唐刘长卿 日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雨夜归人。 元日 王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 语文第六册: 四时田园杂兴 宋范成大 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。 小儿垂钓 唐胡令 蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。 三衢道中 宋曾几 梅子黄时日日睛,小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。 独坐敬亭山 唐李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。 宿建德江 唐孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。 舟夜书所见 清查慎行 月黑见渔灯,孤光一点萤。微微风簇浪,散作满河星。 送元二使安西 唐王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 语文第七册: 绝句 唐杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 早发白帝城 唐李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。 滁州西涧 唐韦应物 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 望庐山瀑布 唐李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 山行 唐杜牧 远上寒山石径斜,

2.一至六年级的山水诗·田园诗·春天的诗·夏天的诗·秋天的诗·冬天

山水诗:

鹿柴 王维

空山不见人, 但闻人语响。 返景入深林, 复照青苔上。

田园诗:

过故人庄 孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

春天的诗:

春晓 孟浩然

春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 夜来风雨声, 花落知多少?

夏天的诗:

小池 杨万里

泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头。

秋天的诗:

秋 词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排去上,便引诗情到碧霄。

冬天的诗:

江雪 柳宗元

千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。

3.关于山水的古诗

千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

白日依山尽,黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》

国破山河在,城春草木深入。(杜甫《春望》)

空山不见人,但闻人语响。(王维《鹿柴》)

明月出天山,苍茫云海间。(李白《关山月》)

相看两不厌,只有敬亭山。(李白《独坐敬亭山》)

种豆南山下,草盛豆苗稀。(陶渊明《田园田居》)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)

所谓伊人,在水一方。(《诗经·蒹葭》)

水何澹澹,山岛竦峙。(曹操《观沧海》)

白毛浮绿水,红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)

天门中断楚江开,碧水东流至此回。(李白《望天门山》)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)

泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔,(杨万里《小池》)

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

野望

翁卷

一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。

闲上山来看野水,忽于水底见青山。

江上

王士禛

吴头楚尾路如何?烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去,满林黄叶雁声多。

古诗中描写山水四季名句

李白的<<;望庐山瀑布>>

日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

望水》

【唐】司空曙

高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。

永无人迹到,时有鸟行过。况是苍茫外,残阳照最多。

《远水》

【唐】项斯

渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。

北极连平地,东流即故乡。扁舟来宿处,仿佛似潇湘。

《蜀江水 》

【唐】熊孺登

日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。

若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。

《水》

【唐】徐夤

火性何如水性柔,西来东出几时休。

莫言通海能通汉,虽解浮舟也覆舟。

湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。

洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。

《大水》

【唐】薛逢

暴雨逐惊雷,从风忽骤来。浪驱三岛至,江拆二仪开。

势恐圆枢折,声疑厚轴摧。冥心问元化,天眼几时回。

《水》

【唐】郑谷

竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。

落花相逐去何处,幽鹭独来无限时。

洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。

晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。

《咏水》

【唐】张文琮

标名资上善,流派表灵长。地图罗四渎,天文载五潢。

方流涵玉润,圆折动珠光。独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。

4.有关"山水"的古诗

五律 山色

碧草荒芜久

黄花烂漫长

一山含五岳

三径蕴八荒

鸟唱云:春暖

虫鸣曰:夏凉

寥寥诗画外

负手望苍茫

七律 醉卧山居逢雨

登山前夜,与友拼酒至醉,居所虽旧,风月声色俱全。

在下酩酊大醉,朋辈四处寻欢,处处嘈杂入耳,却是

一夜风雨。

与君对饮论浮生

却是身乏宿旧棚

魑魅兴高寻魍魉

神仙醉罢找妖精

仿佛碧叶吹埙曲

似是青狐舞佩声

一夜潇潇辞梦去

方知垂露挂梧桐

5.与山水有关的诗句(完整)

王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》:木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。”

(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。

王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。

妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的:空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。

也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活:新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。表面上,我们看不出这首诗的禅意。

实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。

当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。

一至六级有关山水的古诗词

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本文主要为您介绍有关于祝福爱情的古诗词,内容包括关于祝福爱情的古诗词,爱情祝福诗句,关于祝福爱情的古诗词。关于祝福爱情的古诗词 两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。------秦观〈鹊桥〉平生不会相思,才会相思,便害相思。------元徐再思《蟾

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有关端午下雨的诗词(端午节雨的诗句古诗)

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有关粗心大意的古诗词(什么诗句告诫人们做事不能粗心大意)

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本文主要为您介绍有关粗心大意的古诗词,内容包括形容粗心的诗句,形容自己粗心大意的诗句(古代的诗词),有没有关于粗心大意的名句啊??急!!!快快快啊!!!~~~。世上无难事,只怕有心人;世上无易事,只怕粗心人。第一句是 清朝诗人袁枚化用谚语写的一