有关屈原诗词古文(有关屈原的诗词)

1.有关屈原的诗词

1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

——屈原 《离骚》2、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》3、悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相知。

——屈原 《九歌 少司命》4、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。 ——屈原 《楚辞》5、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》6、魂兮归来! 去君之恒干,何为四方兮? 舍君之乐处,而离彼不祥兮。

——屈原 《招魂》7、圣人不凝滞于物,而能与世推移。 ——屈原 《楚辞·渔父》8、扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

——屈原 《离骚》9、汩余若将不及兮, 恐年岁之不吾与。 ——屈原 《离骚》10、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼 雄! ——屈原 《九歌·国殇》11、皋兰被径兮,斯路渐。

湛湛江水兮,上有枫。 目极千里兮,伤春心。

魂去归来兮,哀江南。 ——屈原 《招 魂》12、与天地兮比寿,与日月兮齐光。

——屈原13、众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清。是以见放。

——屈原 《楚辞·渔父》14、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 。 ——屈原 《渔父》15、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《楚辞》16、沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。

——屈原 《楚辞》17、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 ——屈原18、少司命 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下; 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰 兮青 青,绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗; 悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知; 荷衣兮蕙带,修而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际; 与女沐兮咸池,希女发兮阳之阿; 望美人兮未来,临风祝⑨兮好歌; 孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星; 竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。

——屈原 《九歌》19、云中君 浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英; 灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央; 謇将澹兮寿宫,与日月兮齐光; 龙驾 兮帝服,聊翱游兮周章; 灵皇皇兮既降,飙远举兮云中; 览冀洲兮有余,横四海兮焉穷; 思夫君兮太息,极劳心兮忡忡; ——屈原 《九歌》20、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。 ——屈原 《楚辞》21、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——屈原 《离骚》22、山中人兮芳杜若。 ——屈原 《九歌》23、指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! ——屈原24、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《国殇》25、乐莫乐兮新相知。

——屈原26、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《湘夫人》27、闭心自慎,终不失过兮;秉德无私,参天地兮。

——屈原28、后皇嘉树,桔徕服兮。受命不迁,生南国兮。

深固难从,更壹志兮 ——屈原29、虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则 ——屈原30、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

——屈原31、愿岁并谢,与长友兮。 ——屈原 《楚辞》32、悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。

——屈原 《楚辞》33、桂棹兮兰桨,击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

——屈原 《离骚》34、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辞》35、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原 《楚辞》36、安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎! —— 屈原 《渔父》37、与天地兮同寿,与日月兮齐光。 ——屈原 《楚辞》38、鸟飞反故乡,孤死必首丘 ——屈原39、约黄昏以为期兮,羌中道而改路 ——屈原 《离骚》40、曰遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢闇,谁能极之? 冯翼惟像,何以识之? 明明闇闇 ,惟 时何为? 阴阳三合,何本何化? 圜则九重,孰营度之? 惟兹何功,孰初作之? 斡维焉系,天极焉加? 八柱何当,东南何亏? 九天之际,安放安属? 隅隈多有,谁知其数? 天何所沓?十二焉分? 日月安属?列星安陈? ——屈原 《天问》41、东皇太一 吉日兮辰良,穆将愉兮上皇; 抚长剑兮玉珥,谬锵鸣兮琳琅; 瑶席兮玉缜,盍将把兮琼芳; 蕙 肴蒸 兮兰藉,莫桂酒兮椒浆; 扬包兮拊鼓,疏缓节兮安歌; 陈竽瑟兮浩倡; 灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂; 五音兮繁会,君欣欣兮乐康。

——屈原 《九歌》42、民生各有所乐兮,余独好修以为常。 ——屈原 ( 闪点情话网)《离骚》43、何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。

——屈原 《楚辞》44、屈原既放,游于江潭,行吟泽畔, 颜色憔悴,形容枯槁。 渔父见而问之曰: “子非三闾大夫与?何故至 于斯! ” 屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒, 是以见放!” 渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾? 何故深思高举,自令放为?” 屈原曰: “吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣; 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。 安能以皓。

2.纪念“屈原”的古诗词有哪些

1、贯云石《殿前欢》楚怀王,忠臣跳入汩罗江。

《离骚》读罢空惆怅,日月同光。伤心来笑一场,笑你个三间强,为甚不身心放?沧浪污你?你污沧浪?2、胡仲参《端午》千年流水去滔滔,此日人来吊汩罗。

江上画船无买处,闭门风雨读离骚。3、(近现代·施蛰存)《夜读屈原传》夜读屈原传。

覆卷希高踪。斯人未用世。

楚子终失弓。臣心艰一死。

帝阍高九重。任石投汨罗。

伏节全孤忠。君子敬桑梓。

时俗甘流从。脂韦非所钦。

矩矱诚难同。异哉太史迁。

论士何其庸。彼材游诸侯。

何国不可容。伍员弃小义。

雪耻成大功。是为烈丈夫。

叛乱宁有穷。4、叶适《薛君季常挽词》汩罗漫陨离骚经,伊洛源流今更清。

自别三年无信息,忽惊一日有铭旌。乾坤未放虚空坏,蛮触犹须事业成。

桂树团圆半丘土,春风还许为君荣。5、郭沫若《过西陵峡 》秭归胜迹溯源长,峡到西陵气混茫。

屈子衣冠犹有冢,明妃脂粉尚流香。兵书宝剑存形似,马肺牛肝说寇狂。

三斗坪前今日过,他年水坝起高墙。屈原(前340年-前278年),战国时期楚国人,芈姓,屈氏,名平,字原,以字行;又在《离骚》中自云:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。

出生于楚国丹阳(今河南西峡或湖北秭归),是中国最早的浪漫主义诗人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代,中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

3.纪念“屈原”的古诗词有哪些

1、贯云石《殿前欢》

楚怀王,忠臣跳入汩罗江。

《离骚》读罢空惆怅,

日月同光。伤心来笑一场,笑你个三间强,为甚不身心放?沧浪污你?你污沧浪?

2、胡仲参《端午》

千年流水去滔滔,此日人来吊汩罗。

江上画船无买处,闭门风雨读离骚。

3、(近现代·施蛰存)《夜读屈原传》

夜读屈原传。覆卷希高踪。斯人未用世。楚子终失弓。

臣心艰一死。帝阍高九重。任石投汨罗。伏节全孤忠。

君子敬桑梓。时俗甘流从。脂韦非所钦。矩矱诚难同。

异哉太史迁。论士何其庸。彼材游诸侯。何国不可容。

伍员弃小义。雪耻成大功。是为烈丈夫。叛乱宁有穷。

4、叶适《薛君季常挽词》

汩罗漫陨离骚经,伊洛源流今更清。自别三年无信息,忽惊一日有铭旌。

乾坤未放虚空坏,蛮触犹须事业成。桂树团圆半丘土,春风还许为君荣。

5、郭沫若《过西陵峡 》

秭归胜迹溯源长,峡到西陵气混茫。

屈子衣冠犹有冢,明妃脂粉尚流香。

兵书宝剑存形似,马肺牛肝说寇狂。

三斗坪前今日过,他年水坝起高墙。

屈原(前340年-前278年),战国时期楚国人,芈姓,屈氏,名平,字原,以字行;又在《离骚》中自云:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。

出生于楚国丹阳(今河南西峡或湖北秭归),是中国最早的浪漫主义诗人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代,中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

4.有关写屈原的诗词

端 午

(唐)文 秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

使君出时皆有准,马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

(清)李静山

樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

《吊屈原赋》--贾谊

恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗。造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮,铅刀为銛。吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮。腾驾罢牛,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮。

讯曰:已矣!国其莫我知兮,独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。历九州而其君兮,何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。

江上吟

李 白

木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛,载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在,汉水亦应西北流。

5.有关屈原的诗词

1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

——屈原 《离骚》2、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》3、悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相知。

——屈原 《九歌 少司命》4、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。 ——屈原 《楚辞》5、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》6、魂兮归来! 去君之恒干,何为四方兮? 舍君之乐处,而离彼不祥兮。

——屈原 《招魂》7、圣人不凝滞于物,而能与世推移。 ——屈原 《楚辞·渔父》8、扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

——屈原 《离骚》9、汩余若将不及兮, 恐年岁之不吾与。 ——屈原 《离骚》10、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼 雄! ——屈原 《九歌·国殇》11、皋兰被径兮,斯路渐。

湛湛江水兮,上有枫。 目极千里兮,伤春心。

魂去归来兮,哀江南。 ——屈原 《招 魂》12、与天地兮比寿,与日月兮齐光。

——屈原13、众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清。是以见放。

——屈原 《楚辞·渔父》14、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 。 ——屈原 《渔父》15、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《楚辞》16、沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。

——屈原 《楚辞》17、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 ——屈原18、少司命 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下; 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰 兮青 青,绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗; 悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知; 荷衣兮蕙带,修而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际; 与女沐兮咸池,希女发兮阳之阿; 望美人兮未来,临风祝⑨兮好歌; 孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星; 竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。

——屈原 《九歌》19、云中君 浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英; 灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央; 謇将澹兮寿宫,与日月兮齐光; 龙驾 兮帝服,聊翱游兮周章; 灵皇皇兮既降,飙远举兮云中; 览冀洲兮有余,横四海兮焉穷; 思夫君兮太息,极劳心兮忡忡; ——屈原 《九歌》20、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。 ——屈原 《楚辞》21、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——屈原 《离骚》22、山中人兮芳杜若。 ——屈原 《九歌》23、指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! ——屈原24、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《国殇》25、乐莫乐兮新相知。

——屈原26、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《湘夫人》27、闭心自慎,终不失过兮;秉德无私,参天地兮。

——屈原28、后皇嘉树,桔徕服兮。受命不迁,生南国兮。

深固难从,更壹志兮 ——屈原29、虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则 ——屈原30、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

——屈原31、愿岁并谢,与长友兮。 ——屈原 《楚辞》32、悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。

——屈原 《楚辞》33、桂棹兮兰桨,击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

——屈原 《离骚》34、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辞》35、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原 《楚辞》36、安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎! —— 屈原 《渔父》37、与天地兮同寿,与日月兮齐光。 ——屈原 《楚辞》38、鸟飞反故乡,孤死必首丘 ——屈原39、约黄昏以为期兮,羌中道而改路 ——屈原 《离骚》40、曰遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢闇,谁能极之? 冯翼惟像,何以识之? 明明闇闇 ,惟 时何为? 阴阳三合,何本何化? 圜则九重,孰营度之? 惟兹何功,孰初作之? 斡维焉系,天极焉加? 八柱何当,东南何亏? 九天之际,安放安属? 隅隈多有,谁知其数? 天何所沓?十二焉分? 日月安属?列星安陈? ——屈原 《天问》41、东皇太一 吉日兮辰良,穆将愉兮上皇; 抚长剑兮玉珥,谬锵鸣兮琳琅; 瑶席兮玉缜,盍将把兮琼芳; 蕙 肴蒸 兮兰藉,莫桂酒兮椒浆; 扬包兮拊鼓,疏缓节兮安歌; 陈竽瑟兮浩倡; 灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂; 五音兮繁会,君欣欣兮乐康。

——屈原 《九歌》42、民生各有所乐兮,余独好修以为常。 ——屈原 ( 闪点情话网)《离骚》43、何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。

——屈原 《楚辞》44、屈原既放,游于江潭,行吟泽畔, 颜色憔悴,形容枯槁。 渔父见而问之曰: “子非三闾大夫与?何故至 于斯! ” 屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒, 是以见放!” 渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾? 何故深思高举,自令放为?” 屈原曰: “吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣; 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。 安能以皓。

6.怀念屈原的古诗词

历代悼屈原诗词不少,摘几篇如下: 《祠南夕望》唐.杜甫 百丈牵江色,孤舟泛日斜。

兴来犹杖履,月断更云沙。 山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。

湖南清绝地,万古一长嗟。 《端午》唐.文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 《离骚》唐.陆龟蒙 天问复招魂,无因彻帝阍。

岂知千丽句,不敌一谗言。 《吊灵均》唐.王鲁复 万古汨罗深,骚人道不沉。

明明唐日月,应见楚臣心。 “万古汨罗深,骚人道不沉。”

这两句写汨罗江水的深沉万古不变,但它淹没不了骚人屈原的高风亮节。句中的“汨罗”,江名,在今湖南东北部,江有二源,一出江西修水县,一出平江县,古称汨水、罗水,西流至湘阴县入洞庭湖。

据说屈原是自投汨罗而死。“骚人”,即骚体诗人,这里指屈原。

“明明唐时月,应见楚臣心。”这两句承上句而来,意为从光辉灿烂的唐时明月就可以看到屈原那颗与日月同辉的心。

句中的“明明”,明亮的意思;“楚臣”,指屈原。“楚臣心”,指屈原的爱国之心,与上两句中的“骚人道”是融为一体的。

这两句与上两句相对应。上两句是从时间的久远来说明屈原之道永存;这两句则更进一步,从广阔的空间来说明屈原的一颗忠君爱国之心永在。

这两句亦有所本。《史记·屈原列传》载:《离骚》“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。

其称文小而指极大,举类迩而见义远;其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容自竦;濯淖于泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皎然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也!”在唐代,诗人借日月来抒怀,是一种普遍的现象,而作者将皎皎日月与屈原的爱国之心联系起来,更具有诗情画意和深刻含义。

7.屈原的诗词

1、《九章之三 哀郢》先秦·屈原皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?民离散而相失兮,方仲春而东迁。

去故。2、《九歌 大司命》先秦·屈原广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷[1]雨兮洒尘;君回。

3、《九歌 东皇太一》先秦·屈原吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆[1]锵鸣兮琳琅;瑶席。4、《九歌 东君》先秦·屈原暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙辀[。

5、《九歌 国殇》爱国诗先秦·屈原操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。

6、《九歌 河伯》先秦·屈原与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[。

7、《九歌 礼魂》先秦·屈原成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱[1]女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮。8、《九歌 山鬼》先秦·屈原若有人兮山之阿,被[1]薜[2]荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑,子慕。9、《九歌 少司命》先秦·屈原秋兰兮蘼芜,罗生兮堂下[1]。

绿叶兮素枝[2],芳菲菲兮袭予[3。10、《九歌 湘夫人》思念诗先秦·屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予[1]。

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下[2。11、《九歌 湘君》先秦·屈原君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要[1]眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。

令。12、《九歌 云中君》先秦·屈原浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英[1];灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇。

13、《离骚》励志诗先秦·屈原帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览。14、《天问》先秦·屈原曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢闇,谁能极之?。

15、《九章之五 怀沙》先秦·屈原滔滔孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。

眴兮杳杳,孔静幽默。

16、《九章之一 惜诵》先秦·屈原惜诵以致愍兮,发愤以抒情。所非忠而言之兮,指苍天以为正。

令五帝使。17、《九章之四 抽思》先秦·屈原心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。

思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。悲秋。

18、《九章之六 思美人》先秦·屈原思美人兮,揽涕而竚眙。媒绝路阻兮,言不可结而诒。

蹇蹇之烦冤兮,陷。19、《九章之七 惜往日》先秦·屈原惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。

奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。国富。

20、《九章之八 橘颂》先秦·屈原后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。

深固难徙,更壹志兮。绿叶。

21、《九章之九 悲回风》先秦·屈原悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤;物有微而陨性兮,声有隐而先倡。夫何。

22、《招魂》先秦·屈原朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

上无所考。23、《大招》先秦·屈原青春受谢,白日昭只。

春气奋发,万物遽只。冥凌浃行,魂无逃只。

魂魄。24、《远游》先秦·屈原悲时俗之迫厄兮,愿轻举而远游。

质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮?遭沈。25、《卜居》先秦·屈原屈原既放,三年不得复见,竭知尽忠,而蔽鄣於谗,心烦虑乱,不知所从。

26、《渔父·屈原既放》先秦·屈原屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰。

27、《九歌之六 少司命》先秦·屈原秋兰兮麋芜,①罗生兮堂下。绿叶兮素华,②芳菲菲兮袭予。

③夫人自有。屈原的诗词全集、诗集(27首全) 。

8.关于屈原诗句有哪些啊

屈原写的诗句如下:1、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

(《离骚》)2、杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷!(离骚)3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(离骚)4、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

(离骚)5、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。(离骚)6、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

(离骚)7、指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。(离骚)8、吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

(离骚)9、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?(离骚)10、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(九歌)11、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。

(九歌)12、乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。(九歌)13、青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。

(九歌)14、余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。(九歌)15、风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

(九歌)16、春兰兮秋菊,长无绝兮终古。(九歌)17、何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!(九章·抽思)18、心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。

(九章·抽思)19、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。(九章·抽思)20、世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。

(九章·怀沙)21、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。(九章·涉江)22、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。

(九章·涉江)23、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?(九章·涉江)24、与天地兮同寿,与日月兮齐光。(九章·涉江)25、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

(渔父)26、沧浪之水清兮,可以濯我衣沧狼之水浊兮,可以濯我足。(渔父)27、薄暮雷电,归何忧?(天问)28、魂兮归来!(招魂)29、目极千里兮,伤心悲。

(招魂)30、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。(卜居)以上供参考。

9.有关写屈原的诗词

离骚》屈原自己写自己-全文如下《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。

它的名称有双重涵义:从音乐方面来说,《离骚》,可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称。游国恩曰:“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩,楚劳商只’之文,王逸注云:‘驾辩、劳商,皆曲名也。

’‘劳商’与‘离骚’为双声字,或即同实而异名。西汉末年,赋家扬雄曾仿屈原的《九章》,自《惜诵》以下至《怀沙》一卷,名曰《畔牢愁》。

‘牢’‘愁’为叠韵字,韦昭解为‘牢骚’,后人常说发泄不平之气为‘发牢骚’,大概是从这里来的。”(《楚辞论文集》)这一论证是确切的。

屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源,既然他的作品内容,“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(黄伯思《翼骚序》),那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题,更是完全可以理解的。当然,这一句词并非有声无义。

司马迁《史记·屈原列传》引刘安的话,说:“《离骚》者,犹‘离忧’也。”《离骚》就是“离忧”,也就是前面所说的“劳商”“牢愁”和“牢骚”,都是一声之转的同义词,同样是表示一种抑郁不平的情感。

《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”,足见标题是决定于作品的内容,而标题的音乐意义和作品的内容是统一的。“离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”,都是双声或叠韵字所组成的联绵词,只是一个完整的意义。

班固《赞骚序》说:“离,遭也;骚,忧也。明己遭忧作辞也。”

王逸《楚辞章句》说:“离,别也;骚,愁也。”显然,他们都是在替司马迁“‘离骚’者,犹‘离忧’也”这句话做注脚,但却误会了司马迁的原意。

又,项安世《项氏家说》说:“‘楚语’:‘德义不行,则迩者骚离。’韦昭曰:‘骚,愁也;离,畔也。

’盖楚人之语,自古如此。屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之。”

也是把“离”和“骚”分成两个字来讲。把两个字义凑成一个词义,以致理解不同,纷歧百出,都是由于不明词性的缘故。

本篇原名《离骚》,到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》。他的解释是:“离,别也;骚,愁也;经,径也。

言己放逐离别,中心愁思,犹依道径以风谏君也。”这话的牵强附会,无待辨明。

“经”,当然是经典的意思。《离骚》是屈原的代表作,把《离骚》下面加上一个“经”字,正如洪兴祖所说,“古人引《离骚》未有言经者,盖后世之士祖述其词,尊之为经耳。”

(《楚辞补注》)又,本篇也有人简称之为《骚》,如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇;甚至有人竟把屈原的作品以及后来模仿屈原的作品都称之为“骚体”。这也是原于王逸,因为他在《楚辞章句》里,把凡是他认为是屈原的作品概题为《离骚》,凡是模仿屈原的作品概题为《续离骚》。

如《九歌》,题作《离骚·九歌》,《九辩》,题作《续离骚·九辩》。这些名称,虽然相沿已久,但并不合逻辑。

复次,本篇也有人称为《离骚赋》。这起源于汉朝,因为“汉赋”的表现形式是从“楚辞”演化而来,所以汉朝人的眼光里,屈原的作品无一不属于“赋”的范畴。

司马迁说屈原“乃作《怀沙》之赋”(本传),班固《汉书·艺文志》著录屈原的作品二十五篇,则更进一步都称之为“赋”。其实,“赋”到汉朝才成为文学形式上一种专门体制。

称屈原作品为“赋”,由于受了汉朝人对“辞”“赋”的概念混淆不清的影响,是不恰当的。 关于本篇的写作时代,过去和现在都有许多不同的看法。

据《史记》本传记载,是叙述在上官大夫夺稿,“(怀)王怒而疏屈平”之后。但这并不等于说,就是这一年的事;而只是说,《离骚》是屈原政治上失意以后的作品。

这里所指的时间是广泛的。但《离骚》作于楚怀王的时代,这一点完全可以肯定。

究竟是哪一年呢?远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难,而无法作出绝对的论断。当然,今天更不能加以主观的臆测。

可是,在司马迁的提示下,如果作进一步的探讨,多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息。我以为《离骚》既然是一篇抒情诗,而它的具体内容又属于自叙传的性质,则作品本身有关客观事件的叙述,个人遭遇的因由,情感上所表现的忧愤之深广,创作上所表现的气魄之雄伟,这一切,都透露了它自身产生的时期:既不可能是少时的作品,也不会是晚年的创制,最适合的那只有是四十左右的中年时期。

篇中关于年龄的叙述,处处都证实了这点。我们试把篇首“恐美人之迟暮”,篇中“老冉冉其将至兮”,篇末“及年岁之未晏兮,时亦其犹未央”等句综合起来,互相印证,就不难得出一个整体的理解:假如是三十以下的少年人,无论怎样多愁善感,也不会说出这样老声老气的话;但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴,因为那就谈不上“时亦其犹未央”了。

屈原四十左右正是楚怀王的末期,当时楚国屡次兵败地削,怀王主张不定,楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争非常剧烈。寻绎《离骚》文义和上述的时代背景,是完全吻合的。

本篇是屈原用血泪所凝成的生命挽歌,作品的波澜壮阔,气象万千,正反映了作者丰富而复杂的斗争生活,坚贞而炽烈的爱国心情;精神实质的内在联。

有关屈原诗词古文

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