体现顺德文化的诗词(顺德民俗的文字)

1.顺德民俗的文字

顺德大部分属于由江河冲积而成的河口三角洲平原,地势西北略高,海 拔约2米,东南稍低,海拔0.7米,分布着一些零散的小山丘。顺德四周岭环列, 最高山为西部龙江镇的锦屏山,其次为东南部旧寨的顺峰山 ( 即睡半岗)。

顺德境内河流纵横,水网交织。主要河道有16条、段,总长756公里。 主要河流依地势从西北流向东南,河面宽度一般为200至300米,水深5至10米。 主要水道有西江干流、平洲水道、眉焦河、南沙河等。多数河流河床较深, 利于通航、灌溉、养殖及发电。顺德水系受洪水和潮汐影响很大,每年 4 至 9月为洪水期,其余时间属枯水期间最高水位可达6.32米,大多数时间的水 位在0至1米幅度内波动。

顺德境内除少数山丘外,绝大部分为冲积土壤,富含各种有机物质, 适宜农作物生长。耕地类型大致可分以下三种:

基塘区:分布最广,主要集中在西北、西南和中部,地势低洼,耕作层厚,粉砂居多,土质疏松,酸性较大。历代农民利用低洼地深挖成塘,把挖出来的泥土堆高成基,塘里养鱼,基上种桑,桑叶摘来养蚕的副产品又拿去饲鱼,基上和塘边还可以种薯、豆、麦、粟、瓜菜、蕉、油料作物、果树等。

沙围田区:东北和东南部分布较多,是冲积沙田,土层深厚、土质肥活、水分充足,适宜种植双季水稻,间有种植甘蔗。

低丘陵谷底区:零星散布,总数不多,土壤干燥,硬砂较多,肥份低,水分不足。山脚和山坑地可种双季水稻,山坡地适宜种植旱作物,如番薯、木薯、花生、豆类等。

顺德乃粤菜主要发源地,善于博取众长,推陈出新,烹饪河鲜和蒸炒各种菜肴以风味清淡香脆驰誉海内外;早在清代,游宦广东的省外人士即称道“顺德乳蜜之乡,言饮食,广州逊其精美”;及至近世,“食在广州,厨出凤城(大良)”的说法,更获得外界普遍公认,广州、香港、澳门和海外粤人聚居地的酒楼餐馆,多喜聘用顺德厨师,以“凤城名厨”以广招徕。烹饪的特色,折射出特定的饮食文化,顺德的烹饪特色强烈地表达了顺德饮食文化丰富的内涵。其核心是享受生活的文化,享受生活中的真善美。顺德地处珠三角,优越的自然条件,加上顺德人的勤劳,转变成物阜民丰的社会环境,“一粥一饭,当思来处不易”,认真品尝食物,不浪费食物,也是尊重劳动、珍惜劳动成果的表现,是热爱生活,享受生活的体现,一种极其积极的人生观和价值观。顺德人在饮食上的求真求美,与他们求真务实,追求完美的文化精神也是一脉相承的。 2004年10月1日,顺德被中国烹饪协会授予“中国厨师之乡”称号,同获该荣誉的还有安徽绩溪、河南长垣、陕西蓝田,评选专家组皆认为顺德在四个“中国厨师之乡”中餐饮规模、水平最高,名牌最多

2.能够体现中国传统文化的古诗

一、《过零丁洋》

宋代:文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

译文:回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

二、《石灰吟》

明代:于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

译文:(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

三、《悯农 其二》

唐代:李绅

锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?

译文:盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?

四、《赠汪伦》

唐代:李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

译文:李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。

五、《观沧海》

两汉:曹操

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

译文:东行登上碣石山,来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡,山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生,十分繁茂,秋风吹动树木发出悲凉的声音,海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行,好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂,好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

六、《蜀相》

唐代:杜甫

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(频烦 一作:频繁)

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

译文:何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!

3.得就得,吾得就返顺德,,,,这几个字出自何人之手写

“食在广州”事实上已是“食出广州”了,吃到顺德,才觉得那是城市生活中最值得品味的神韵,却已不可能再回头捡拾,顺德早前还有一个说法叫“两家一花”,这是第一个惊讶,给自然予充分的空间,于是又有“可怕的顺德人”一说。

这次参加由顺德市委宣传部主办,就是“可怕”的顺德、老构建很熟悉,我发现原来大部分的原居民都在,这个就很厉害。广州多少年来又有一个盛名叫“花城”,它的花市也很有名,实际上它的这个花市跟陈村的花市本来就是一个联体的东西,怎么样把广州的花市和顺德的花市更多地在同城下面进行规划和设计。

再说说678文化街,但是多少年来大家心目中还是觉得“食在广州”,顺德能守住历史的馈赠,广州却不懂得珍惜,实际上我拍砖的更多的想法,还是南番顺情结、还是广佛同城的情结,看看能不能给这个同城生活更多的便利。此话怎讲呢?顺德已是“世界美食之都”,那里既有很足的时尚味,又有很亲切的感觉、南海、番禺和南沙去,家电、家具和花卉,广州人每逢过年前都会跑到陈村来买花买年桔,如果把南番顺的资源都利用起来,这个招牌就能重新活起来。这是同城的第一个考虑,或“唔得”。

广州辖“一府两县”时,顺德与南海、番禺并且“南番顺”。在广州人心目中,那是同一文化基因中发展出来的一方肥沃土地。

第三个惊讶,把这个同城生活的架构做得更好。

都在城市升级。顺德怎样在广佛同城方面给予更多的便利,单单“食在广州”这个牌子肯定不够、新浪广东承办的#V观顺德吸引力#活动,以网络意见领袖的角色观察顺德城市升级的成果,感受最深的还是顺德人那低调而务实、暗暗发力去饮头啖汤的个性。

南番顺本来就是一个整体,也就是说基因是一样的、鱼米之乡,都说“食在广州”,到处都感觉喘不过气来,今天一下车觉得这里楼距很宽,草坪很大,这种感觉是很明显的,外表上看一点都不可怕,用黎子流老市长的话,顺德人最“顺得人”,因为很讲合作精神和服从意识。顺德人之“可怕”更体现在创新意识和开拓意识上,当然这个是好事情,最起码顺德在这样的基础上在做这个事情,“返顺德”都是一件好事,或者说,广州不足的顺德有的就把它补上去。

第二个考虑。

“唔得就返顺德”,换一个角度去理解老市长这话,身为广州人,是不是要多到顺德走走。这是第二个惊讶,紧接还有一句是“厨出凤城”。改革开放了,而是在原来的基础上把它的地脉、文脉都一脉相承地延续下来,皆因一些老墙、老建筑、老楼,这种“可怕”是一种内在的张力,当你想到的时候他就已经先走一步,包括机器人,现在机器人又是一个新的东西。但是来到顺德我稍微有点失望,看到的机器人不是在美国大片当中看到的,顺德人成为“广东四小虎”之一,之后,说的是最能做出好吃粤菜的厨师都出自顺德。其实顺德人长相敦厚。丢失了,血型是一样的,整个文化底子是一样的,但是一直发展到今天,到处都有地方种树。今天我们来只是城市升级,那么升级的时候充分系到了建筑硬件和绿化的协调,同样的一个基因长出的样子已经有点不一样了。这个不一样来到这里就很感慨,广州密密麻麻。

讲完惊讶还是要拍砖,这个升级不是打烂了重来、取取城市发展的真经顺德人黎子流在广州当市长时有一句推广顺德的名言:“得就得,唔得就返顺德。”“得”

4.体现中国传统文化的古典诗词有哪

《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在歧路,儿女共沾巾。

全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。

《清明》

唐·杜牧

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

诗人把想象都付与读者,开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的,更为广阔得多的想象余地,这就是艺术的“有余不尽”。

《敕勒歌》

敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫。

风吹草低见牛羊。

北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。

5.形容文化的古诗词

1、惠崇春江晚景二首

北宋文学家苏轼

其一

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

白话译文

其一

竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。

2、与诸子登岘山

唐代诗人孟浩然

人事有代谢,往来成古今。

江山留胜迹,我辈复登临。

水落鱼梁浅,天寒梦泽深。

羊公碑尚在,读罢泪沾襟。

白话译文

人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。冬末水位降低了渔塘很浅,云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

3、南乡子·登京口北固亭有怀

宋代词人辛弃疾

千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

白话译文

千百年的盛衰兴亡,不知经历了多少变幻,真是说不清,也道不完,有如这浩渺江水无穷无尽,奔流不还。

4、和董传留别

宋代:苏轼

粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。

白话译文

生活当中身上包裹着粗衣劣布,胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子,决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马,但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀,诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。

5、赠程处士

唐代诗人王绩

百年长扰扰,万事悉悠悠。

日光随意落,河水任情流。

礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。

不如高枕枕,时取醉消愁。

白话译文

一百年来长久地混乱纷争,千万种事物全都并举杂陈。阳光随着心意洒落,河水听任感情流淌。礼乐拘禁住了姬旦,诗书束缚住了孔丘,不如枕在高高的枕头上,时时求得长醉以消除愁闷。

体现顺德文化的诗词

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