有关于大同社会的古诗词(有关大同的古诗词)

1.有关大同的古诗词

悬空寺:蜃楼疑海上,鸟道没云中.

唐代贾岛:

天地有五岳,恒岳居其北,

岩峦叠万重,诡怪浩难测;

北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说:泰山如坐,嵩山如卧,华山如立,衡山如飞,而常山如行.

登恒山

金·元好问

大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存

乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊

椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯

谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门 .

登恒山 汪承爵

云中天下脊,尤见此山尊.

八水皆南汇,群峰尽北蹲.

仙台临日迥,风窟护云屯.

剩有搜奇兴,空怜前路昏.

登恒山 陈培脉

上应天枢象北辰,众山环拱碧嶙峋.

云霞隐见金银阙,昏旦盘旋日月轮.

呼吸苍冥通一所,逍遥紫峤会群真.

阳终阴始扶元化,朔漠长留太古春.

氤氲雾霭拥危峦,象肖灵蛇势郁盘.

望去神光凌斗极,飞来秀色落桑乾.

龙潭云出千岩雨,虎口风生万壑寒.

我欲摩崖登绝顶,扶摇何处觅青鸾.

登恒岳

帝孙遥拜祖先封,

太古混开化岳功.

我欲登之凭展翅,

回眸一瞥堕尘中.

悬空寺

自在悬空无二寺,

公输神木赖撑持.

释香儒道同庐享,

争看千年信者痴.

天地有五岳,

恒岳居其北.

岩峦叠万里,

诡怪浩难测.

盘径百转势难跻,

一线凌空尚有梯,

缓步直缘青壁上,

置身真与白云齐

乾坤自有灵境在,

地位岂合他山尊.

云冈石窟诗句:

天教微雨为清尘,来看云冈万佛身.佛法虚无何足道,人民万古显精神.”

2.赞美“大同”的诗词有哪些

1,只有人人爱国才能让我们生活在和谐统一的大家庭里,使我们的祖国越来越兴旺,人民生活越来越美好!

2,江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

3.民生丰裕达三江国运昌盛,安邦有道通四海国威大振!

4.自信、自强、自立,乃立身之本;忠诚、廉洁、勤奋,为爱国之道!

5.新中国走过60年沧桑岁月,饮水思源,让我们珍惜今日的幸福生活。爱祖国,爱人民,爱我们的家园

天下大同,原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

3.有关大同的古诗词

悬空寺:蜃楼疑海上,鸟道没云中.唐代贾岛:天地有五岳,恒岳居其北,岩峦叠万重,诡怪浩难测;北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说:泰山如坐,嵩山如卧,华山如立,衡山如飞,而常山如行.登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门 .登恒山 汪承爵 云中天下脊,尤见此山尊.八水皆南汇,群峰尽北蹲.仙台临日迥,风窟护云屯.剩有搜奇兴,空怜前路昏.登恒山 陈培脉 上应天枢象北辰,众山环拱碧嶙峋.云霞隐见金银阙,昏旦盘旋日月轮.呼吸苍冥通一所,逍遥紫峤会群真.阳终阴始扶元化,朔漠长留太古春.氤氲雾霭拥危峦,象肖灵蛇势郁盘.望去神光凌斗极,飞来秀色落桑乾.龙潭云出千岩雨,虎口风生万壑寒.我欲摩崖登绝顶,扶摇何处觅青鸾.登恒岳 帝孙遥拜祖先封,太古混开化岳功.我欲登之凭展翅,回眸一瞥堕尘中.悬空寺 自在悬空无二寺,公输神木赖撑持.释香儒道同庐享,争看千年信者痴.天地有五岳,恒岳居其北.岩峦叠万里,诡怪浩难测.盘径百转势难跻,一线凌空尚有梯,缓步直缘青壁上,置身真与白云齐 乾坤自有灵境在,地位岂合他山尊.云冈石窟诗句:天教微雨为清尘,来看云冈万佛身.佛法虚无何足道,人民万古显精神.”。

4.求有关山西大同的诗句

1. 《题王有恒山房》年代: 元 作者: 王冕人世红尘涨碧空,薜窗萝几自清风。

朝来爽气归书润,夜静青云入梦浓。壁上枯桐忘岁月,床头老剑识英雄。

丈夫要看好山色,不是关中即洛中。2. 《登恒山》年代: 元 作者: 元好问大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存。

乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊。椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯。

谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门。3. 《北岳庙》年代: 唐 作者: 贾岛天地有五岳,恒岳居其北。

岩峦叠万重,诡怪浩难测。人来不敢入,祠宇白日黑。

有时起霖雨,一洒天地德。神兮安在哉,永康我王国。

4. 《北岳庙》年代: 唐 作者: 贾岛天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。

人来不敢入,祠宇白日黑。有时起霖雨,一洒天地德。

神兮安在哉,永康我王国。5. 《恒岳晨望有怀》年代: 唐 作者: 李夐二仪均四序,五岳分九州。

灵造良难测,神功匪易酬。恒山北临岱,秀崿东跨幽。

澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。禋祠彰旧典,坛庙列平畴。

古树侵云密,飞泉界道流。从官叨佐理,衔命奉珍羞。

荐玉申诚效,锵金谅有由。郊原照初日,林薄委徂秋。

塞近风声厉,川长雾气收。他乡饶感激,归望切祈求。

景福如光愿,私门当复侯。

5.初中语文课本中是否有一篇关于大同社会的古文 名字是

大道之行也

大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同

译文

大道在天下实行时,把天下作为大家所共有的,把品德高尚的人,有才能的人选拔出来。人们都讲求诚信,培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的亲人当亲人,不只把自己的孩子当成儿女,让老人能够终其天年,成年人能够为社会效力,年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父母的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们都憎恨把它扔在地上,却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。谓大同。

6.有哪些古人追求“大同社会”

千百年来,中国的古代思想家和政治家都在苦苦追寻一个理想的社会。从古代的孔子、孟子,到近现代的康有为、孙中山,都曾进行过这样的努力。在我国儒家经典著作《礼记》中,就曾对儒家理想中的“大同”世界做过美妙的阐述:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

儒家所推崇的这种“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。东晋时代大诗人陶渊明曾写下了名垂千古之作《桃花源记》,在这篇文章里,陶渊明幻想、臆造了一个环境优美,没有战乱,没有剥削,没有压迫,人人劳动,个个享乐,“黄发垂髫,并怡然自乐”的太平世界。到了近代,太平天国的领袖们为了凝聚人心,也曾在其颁布的《天朝田亩制度》里,向人们展示了一个“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的未来世界。晚清思想家、戊戌变法的倡导者康有为在其《大同书》中,也曾描绘出一幅无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王、人人相亲、人人平等的“大同”世界。

但是,由于时代和阶级的局限,中国的这些先哲们不可能真正找到通往“大同”世界的途径,“大同”也只能停留在幻想阶段。

7.有关"爱家乡,爱大同"的诗句,散文,诗歌等不超过50字

中国,中国,

壮丽的山河长江奔腾,昆仑巍峨。

共产党领导的崭新国家,

处处盛开社会主义花朵

中国,中国,鲜红的太阳永不落。

中国,中国,

沸腾的山河前进的浪潮波澜壮阔。

新长征步伐无比坚定,

加快建设现代化的强国。

中国,中国,鲜红的太阳永不落。

中国,中国,

不屈的山河,巍然屹立,气势磅礴。

英雄的人民严阵以待,

时刻准备消灭一切侵略者。

中国,中国,鲜红的太阳永不落。

8.有关诗意大同的诗有哪些呢

悬空寺:蜃楼疑海上,鸟道没云中。

唐代贾岛:天地有五岳,恒岳居其北,岩峦叠万重,诡怪浩难测;北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说:泰山如坐,嵩山如卧,华山如立,衡山如飞,而常山如行。 登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门 。

登恒山 汪承爵 云中天下脊,尤见此山尊。 八水皆南汇,群峰尽北蹲。

仙台临日迥,风窟护云屯。 剩有搜奇兴,空怜前路昏。

登恒山 陈培脉 上应天枢象北辰,众山环拱碧嶙峋。 云霞隐见金银阙,昏旦盘旋日月轮。

呼吸苍冥通一所,逍遥紫峤会群真。 阳终阴始扶元化,朔漠长留太古春。

氤氲雾霭拥危峦,象肖灵蛇势郁盘。 望去神光凌斗极,飞来秀色落桑乾。

龙潭云出千岩雨,虎口风生万壑寒。 我欲摩崖登绝顶,扶摇何处觅青鸾。

登恒岳 帝孙遥拜祖先封, 太古混开化岳功。 我欲登之凭展翅, 回眸一瞥堕尘中。

悬空寺 自在悬空无二寺, 公输神木赖撑持。 释香儒道同庐享, 争看千年信者痴。

天地有五岳, 恒岳居其北。 岩峦叠万里, 诡怪浩难测。

盘径百转势难跻, 一线凌空尚有梯, 缓步直缘青壁上, 置身真与白云齐 乾坤自有灵境在, 地位岂合他山尊。 云冈石窟诗句:天教微雨为清尘,来看云冈万佛身。

佛法虚无何足道,人民万古显精神。”。

9.古人咏大同火山的诗词、文章有哪些

山西地图山西(Shanxi)位于太行山之西,黄河以东。山西之名,因居太行山之西而得名。自古被称为“表里山河”。春秋时期,大部分地区为晋国所有,所以简称“晋”;战国初期,韩、赵、魏三家分晋,因而又称“三晋”。全省总面积156579平方公里,2008年总人口3410万人,现辖太原、大同、朔州、阳泉、长治、忻州、吕梁、晋中、临汾、运城、晋城等11个地级市,共 85个县,11个县级市,23个市辖区。省会太原,省政府驻太原市府东街。 山西人文资源方面也非常丰富,将挖掘丰富的人文资源,打造八大文化品牌,即:华夏之根、黄河之魂、佛教圣地、晋商家园、边塞风情、关圣故里、古建瑰宝、太行神韵。

【土特产】 山西的土特产品种类繁多。杏花村汾酒是中国古老的历史名酒,色如水晶美玉,清香纯正,味美无穷,畅销国内外;山西老陈醋甜绵酸香,不仅调味上佳,还可消食、美容、杀菌;沁州黄小米形如珍珠,是皇家贡品;平遥牛肉色、香、味俱全;清徐葡萄,汾阳核桃,柳林木枣、吕梁地区沙棘和交城梨枣和骏枣。太原头脑等土产名吃也是风味各异、回味无穷。此外还有六味斋酱肉、双合成糕点、推光漆器、晋祠大米,隰县金梨等。涌现出一批特产入选中国世界纪录协会世界纪录。

【特色菜】 过油肉 火锅 定襄蒸肉 五寨猪黑肉炖粉 羊杂烩 猪血灌肠 左云羊肉饺子(杨千堡) 右玉羊杂 岢岚炖羊肉

【小 吃】 “三倒手”硬面馍 保德碗坨 拨鱼 代县麻片 刀削面 豆腐脑 豆沙糕 繁峙疤饼 高梁面鱼鱼 广灵豆腐干 河曲酸粥 黄糕 稷山麻花 解州羊肉泡馍 晋南醪糟 晋中油糕 砍三刀 拉面 朔州油糕 大烩菜

老劲子麻花 猫耳朵 孟封饼 面麻片 平遥牛肉 平遥碗托 荞麦圪坨 荞面灌肠 烧麦 交城莜面栲栳栳 碗秃则 擦尖儿 不烂子 焖面 老豆腐

神池麻花 涮羊肉 太谷饼 太后御膳泡泡糕 太原头脑 豌豆面 闻喜煮饼

忻州瓦酥 羊杂粉汤 羊杂烩 羊杂碎汤 鼓楼羊杂割 阳城肉罐肉 阳高杏脯 阳泉飘抿曲 应州牛腰 油糊角

油面 油炸馓子 莜面 莜面墩墩 莜面窝窝 榆次灌肠 元宵 原平锅魁 珍珠粥 猪血灌肠

【特 产】

保德油枣 玻璃咯嘣 澄泥砚 大同黄花 大同艺术瓷 代县剪纸 代县推光漆器 段亩砚 繁峙黄芪 仿古铁器 汾酒

广灵小米 河曲红果 恒山黄芪 黄河鲤鱼 降龙木拐杖 晋祠大米 晋中剪纸 琉璃制品 面塑 木碗 平遥推光漆器

侯马皮影 清徐葡萄 朔州胡油 右玉沙棘 应县紫皮蒜 山西老陈醋 舒筋散 台党参 台蘑 台砚 同川梨 铜火锅 推光漆器 羊毛地毯 原平梨 云冈绢人 竹叶青著名的旅游景点有:大同旅游区的云冈石窟、悬空寺以及中国五岳之一的北岳恒山;朔州旅游区的应县木塔、崇福寺;忻州旅游区的五台山、芦芽山、代县杨家将故地;太原旅游区的晋祠、天龙山石窟、窦大夫寺、玄中寺、卦山和天宁寺、文水则天庙;晋中的平遥古城、昔日晋商的豪宅大院;临汾旅游区的尧庙、洪洞县的大槐树、广胜寺、吉县黄河壶口瀑布、侯马晋都遗址;运城旅游区的解州关帝庙、芮城永乐宫壁画、夏县司马光墓、永济黄河铁牛、永济普救寺和莺莺塔,等等。其中平遥古城、云冈石窟、五台山已列入世界文化遗产·

有关于大同社会的古诗词

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刘弗陵树下埋的诗词(求雍正和汉昭帝刘弗陵所有的诗词)

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本文主要为您介绍刘弗陵树下埋的诗词,内容包括求雍正和汉昭帝(刘弗陵)所有的诗词,刘弗陵所作的所有诗,刘弗陵的诗句。雍正的诗歌收录 春风花草香,游赏过池塘,踏花归去马蹄忙。 邀佳客,醉壶觞,一曲满庭芳。 初夏正清和,鱼戏动新菏,西湖十里好烟波。

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唐宋喜欢用典的诗词人(哪些诗人词人善于用典我要全的)

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本文主要为您介绍唐宋喜欢用典的诗词人,内容包括宋代写词最多最喜欢用典的人,宋代写词最多最喜欢用典的人,哪些诗人词人善于用典我要全的。说词爱用典的也可以分为两派,一种就是南宋辛刘诸公,用典都是些文人故实,唇舌之华,过于信任自己独自的感